WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 撒母耳記生命讀經 第二十九篇 神要在基督裏將祂自己建造到我們裏面的目的, 人的後裔成為神的兒子 是 在撒下七章主給我們看見何等大的亮光!神向大衛啟示,他的後 裔,就是人的後裔,(12,)要成為神的兒子。(14。)這怎麼可 能?答案是:人的後裔要標出為神的兒子。(羅一3~4。)人性要在 神性裡標明出來;神性和人性要調和為一。今天,我們這些人的後 裔,正在神建造的過程中,好在神性裡成為神的兒子。我們讚美主, 今天在地上祂的恢復裡,我們正經歷神建造的工作。神正完成祂的心 願,要將祂自己在基督裡建造到我們裡面,這建造的結果至終就是永 世裡新天新地的新耶路撒冷。, 撒母耳記生命讀經 第二十九篇 神要在基督裏將祂自己建造到我們裏面的目的 包括 前言, 撒母耳記生命讀經 第二十九篇 神要在基督裏將祂自己建造到我們裏面的目的 包括 人的後裔成為神的兒子, 神的建造-神性與我們蒙救贖、復活、並拔高的人性調和 是 神正在基督裡將祂自己作到我們裡面,不僅為我們建立家室,也 是將我們建立成家室。這家室要成為神的家和我們的家,就是神人相 互的住處。至終,三一神和蒙救贖的人要調和,並建造成為一個實 體,這實體就是新耶路撒冷。我們若看見這個,就會領悟,今天我們 一切的問題,都是因着一件事,就是缺少神在基督裡建造到我們裡 面。因此,我們今天的需要,不僅是成為聖潔、屬靈、或得勝的人; 我們的需要乃是神在我們裡面完成祂建造的工作。, 基督將祂自己當作種子撒在我們這土壤裡面,為著神的建造 是 那將自己撒到我們裡面的基督,現今正在我們裡面作特別的工 作,就是在我們裡面的人裡,在我們的心裡安家。(弗三17。)這就 是建造,藉着神性與人性的調和而得以完成。約翰十四章二十三節題 到這樣的建造:“人若愛我,…我父也必愛他,並且我們要到他那裡 去,同他安排住處。”這不僅是三一神的住處,也是我們的住處。因 此,這是一個相互的住處。, 撒母耳記生命讀經 第二十九篇 神要在基督裏將祂自己建造到我們裏面的目的 包括 神的建造-神性與我們蒙救贖、復活、並拔高的人性調和, 撒母耳記生命讀經 第二十九篇 神要在基督裏將祂自己建造到我們裏面的目的 包括 神給亞伯拉罕關於美地和後裔的應許, 救贖和拯救是為著神的心願,就是要在基督裡將祂自己作到我們 裡面 是 照着基督徒中間一般的領會和看法,神將基督賜給我們,是作我 們的救贖主和拯救主。祂為我們的罪死了,成功了救贖;祂從死人中 復活,也成為我們的生命。然而,這裡並沒有告訴我們,神要作甚 麼。神乃是要在基督裡將祂自己作到我們裡面。救贖和拯救都是為著 這個。基督的成為肉體,基督的人性生活,基督的死和復活,都是為 著神的心願,就是要在基督裡將祂自己作到我們裡面。凡基督所是、 所成就的,都是為著這一件事。神在我們日常生活中所進行的一切大 小步驟,都是要完成祂這目的,就是在基督裡將祂自己建造到我們裡 面。, 神要為合乎祂心的人建造家室的豫言 是 撒下七章用豫表所說的豫言,與以賽亞十一章一節的豫言有關, 後者告訴我們,從耶西的本必發嫩條,從他根生的枝子必結果實。這 是指基督說的。在所羅門的時候,大衛的家是一棵茂盛的樹,但最終 被翦除,只剩下樹不,主要由約瑟和馬利亞二人所組成。從那樹不發 出嫩條,就是嬰孩耶穌。那是神為大衛建立家室,藉着這家室,神給 大衛一個後裔,就是耶穌基督。因此,神用豫表對大衛所說的豫言, 在基督的成為肉體和人性生活裡得着應驗。基督是後裔,乃是神為大 衛建立家室的結果。, 約伯的需要乃是神自己 是 雖然在神沒有時間的因素,但祂在時間的過程裡,一點一點,逐 漸的將祂的啟示釋放給人。例如,祂向約伯啟示一些事,是祂沒有向 亞當、亞伯、以挪士或挪亞啟示的。神向約伯啟示,祂所要的是有神 的人,而不是正直、純正和完全的人。神似乎是說,“約伯,你該忘 記你的純正、完全和正直。你不需要這些東西-你需要我。”神向約 伯啟示,他惟一的需要乃是神自己,但祂沒有向約伯啟示任何關於建 造的事。, 前言 是 在本篇信息中,我有負擔說到神要在基督裡將祂自己建造到我們 裡面的目的。神的渴望主要不是為我們作事,乃是要將祂自己作到我 們裡面。, 神給亞伯拉罕關於美地和後裔的應許 是 神向亞伯拉罕顯現時,應許要賜他兩樣東西-美地和後裔;二者 都豫表基督。這指明在豫表裡,神要將基督給亞伯拉罕作為美地,也 要將基督給他作後裔,就是真以撒。馬太一章基督的家譜裡說到基督 是亞伯拉罕的子孫。(1。)以撒豫表基督是亞伯拉罕的子孫,就是那 承受神賜給亞伯拉罕之應許和福分的一位。(創二二17~18,加三 16。), 撒母耳記生命讀經 第二十九篇 神要在基督裏將祂自己建造到我們裏面的目的 包括 救贖和拯救是為著神的心願,就是要在基督裡將祂自己作到我們 裡面, 基督將祂自己當作種子撒在我們這土壤裡面,為著神的建造 是 關於建造的思想,在哥林多前書和啟示錄裡得着加強。在林前三 章十節保羅說,“我照神所給我的恩典,好像一個智慧的工頭,立好 了根基(基督),有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建 造。”然後他說到“用金、銀、寶石,木、草、禾楷,在這根基上建 造。”(12。)啟示錄三章十二節告訴我們,基督要叫得勝者在神殿 中作柱子,神的殿就是新耶路撒冷。至終,新耶路撒冷,建造的終極 完成,也就是舊約聖徒和新約信徒的組成,(二一12,14,)要成為 羔羊基督的妻,也要成為神與祂所救贖之人相互的住處,直到永遠。 (2~3,9。), 撒母耳記生命讀經 第二十九篇 神要在基督裏將祂自己建造到我們裏面的目的 包括 約伯的需要乃是神自己, 神給亞伯拉罕關於美地和後裔的應許 是 照着保羅在加拉太三章的解釋,美地和後裔都是那靈。福音的福 就是所應許的那靈。(8,14。)美地和後裔都表徵基督;(16;)至 終,基督成了賜生命的靈。因此,保羅在十四節說,“為叫亞伯拉罕 的福,在基督耶穌裡可以臨到外邦人,使我們藉着信,可以接受所應 許的那靈。”神向亞伯拉罕所應許的福,物質的一面就是美地,(創 十二7,十三15,十七8,二六3~4,)這美地豫表包羅萬有的基督。 既然基督至終實化為賜生命的靈,(林前十五45,林後三17,)所以 那應許之靈的福,就與所應許亞伯拉罕之美地的福相符。, 撒母耳記生命讀經 第二十九篇 神要在基督裏將祂自己建造到我們裏面的目的 包括 基督將祂自己當作種子撒在我們這土壤裡面,為著神的建造, 基督將祂自己當作種子撒在我們這土壤裡面,為著神的建造 是 馬太十三章啟示,基督已將祂自己當作種子撒在我們這土壤裡 面。基督是種子,我們是土壤,有養分為著種子的長大。在復活裡的 基督,就是那是賜生命之靈的基督,已經將祂自己撒到我們裡面,不 僅要在我們裡面停留,更要在我們裡面長大。基督在我們裡面的長 大,就等於建造。, 神給亞伯拉罕關於美地和後裔的應許 是 當我們相信基督時,神就把祂的靈賜給我們。賜生命的靈就是復 活之基督的實際,也就是在復活裡的基督。那靈是美地,那靈也是後 裔。, 神的建造-神性與我們蒙救贖、復活、並拔高的人性調和 是 在馬太十六章十八節主耶穌宣告:“我要把我的召會建造…。” 基督如何建造祂的召會?祂建造召會,不僅是藉着拯救罪人,將他們 作成信徒並祂的肢體,更是藉着將祂自己建造到他們裡面。當我們相 信基督時,祂就進到我們裡面,並且開始作工,逐漸的將祂自己建造 到我們裡面。